晋江佛教
崭新的时代 永恒的使命——略谈居家学佛者如何护持三宝
作者:詹雅丽浏览数:204 

前言

“冥冥长夜中,三宝为灯烛;滔滔苦海内,三宝为舟航。”[1]三宝是世间的明灯,是生命的依怙。护持三宝是佛弟子永恒的使命。频婆沙罗王、波斯匿王、维摩诘居士、给孤独长者、阿育王、梁武帝等都是居家护教的典范。今天,古圣先贤已离我们远去,依报、正报也与以往迥然不同。在这崭新的时代,面对着崭新的挑战,作为居家学佛者,应该如何担负起护持三宝的神圣使命呢?

  1. 亲近善士,闻思正法

正信佛教,才能真正护教。居家佛教徒怎样培养正信、树立正见呢?

一、折服骄慢,谦卑待人

世尊曾教诫弟子们:“此甚深处,所谓缘起;倍复甚深难见,所谓一切取离、爱尽、无欲、寂灭、涅槃。”[2]可见,佛法甚深难解,难修、难证。即便是文字的佛法——三藏教典,也不是轻易就能学得懂的。作为居家佛教徒切不可了解到多少法义便自高自满。即使是久修、久学者,更应该以常不轻菩萨为榜样,“凡有所见,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,皆悉礼拜赞叹,而作是言:‘我深敬汝等,不敢轻慢。所以者何?汝等皆行菩萨道,当得作佛!’”[3]

二、亲近师友,如理闻思

人身难得,佛法难闻。居家佛教徒有着事业和家庭之累,应该更加珍惜闻法的因缘,在闲暇之时常往寺院、居士林等场所,服务大众,亲近师友,听经闻法,受持斋戒,亦可借助现代媒体的帮助来了解佛法,从而培养如理思惟的能力,建立佛法的正信。“一切诸如来,以无量方便,度脱诸众生,入佛无漏智。若有闻法者,无一不成佛。”[4]闻法而产生正信,这是学佛的初阶、成佛的正因,也是护教、利他的最初资粮。

贰、念三宝恩,发菩提心

唯有知恩,才懂得报恩。只有真正感受到三宝的恩德,才能够真切地发心护持佛教。

如省庵大师所说:“谓我释迦如来,最初发心,为我等故,行菩萨道,经无量劫,备受诸苦。我造业时,佛则哀怜,方便教化,而我愚痴,不知信受。我堕地狱,佛复悲痛,欲代我苦,而我业重,不能救拔。我生人道,佛以方便,令种善根,世世生生,随逐于我,心无暂舍……此恩此德,邱山难喻。自非发广大心,行菩萨道,建立佛法,救度众生,纵使粉身碎骨,岂能酬答?”[5]

三宝恩重如此,每一位佛弟子都应发广大心、坚固心、长远心,尽未来际依止三宝,以护持三宝的实际愿行来报三宝恩。

叄、纠正时弊,勇于护教

当今时代,人们享受了物质发达带来的舒适,同时也遭受着因伦理观念淡薄、宗教信仰缺乏、自我私欲膨胀而带来的伤害。时代的弊端,当然也影响着当今的佛教。因此,居家佛教徒应该勇于纠正时弊,勇于护持佛教。

一、遵行居士礼仪,维护佛教伦理

世尊反对印度固有的种族尊卑观念,曾为长者子善生宣说“贤圣法中礼六方法”,详细讲叙了居家学佛者应当具有的伦理观念,[6]并在经、律中倡导居家尊重出家、尼众尊重僧众、下座尊重上座的佛教伦理。居家学佛者应该恭敬、尊重每一位出家师父,切不可自恃尊高而违越居士礼仪。并且,在布施、斋僧等时,不应随顺自己的喜好而重尼轻僧、重下座轻上座,应维护佛教伦理。

二、宣扬三宝功德,捍卫佛教尊严

“若人散乱心,入於塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。”[7]三宝是净化身心、福利社会的阿伽陀药,是人生的究竟皈依处,是众生的良福田。“道由人弘,法待缘显。”[8]出家众担负着弘法利生、续佛命脉的主要职责,过着“割爱辞亲,披缁剪发,既无仆使,永绝妻拏”[9]的清净生活。居家佛教徒是僧团的坚强外护,应该挺身而出,积极宣扬三宝功德,赞叹出家的殊胜和僧团的清净,捍卫佛教的尊严,令对三宝未具信心者生信、已信者信心增广。切不可怀着杂染的心态来评量佛教的长短,用杂染的身口来增添佛教的瑕疵。

三、摒弃派系成见,护持整体佛教

“佛以一音演说法,众生随类各得解;称意所欲知其义,斯则如来不共相。”[10]佛法是一味的,因众生根机的差别而示现不同;佛教是和合的,为利益众生而施行了种种的权巧方便,涌现出诸多宗派、团体。因此,全体佛弟子应该抱着分工、合作的态度,为振兴佛教而团结起来。居家佛弟子更应该摒弃派系成见,联合起来护持整体佛教。切不可忘失菩提心、怀着小我及小团体的私见来从事原本无私的佛教事业。

肆、把握机缘,积极护教

新的时代,带来了新的问题,也提供了新的契机。社会的安定、信仰的自由和对外交流的便利为佛教的发展提供了很好的机缘。居家学佛者应该立足居士本位,充分发挥居家佛弟子特有的优势,护持三宝,兴隆佛教。

  1. 财施

“若於旷野中,积土成佛庙,乃至童子戏,聚沙为佛塔,如是诸人等,皆已成佛道。若人为佛故,建立诸形像,刻雕成众相,皆已成佛道。”[11]居家学佛者及居士团体应该自行布施及劝人布施,为僧团提供四事供养,为道场的兴建、佛像的雕塑、法宝的印刷、僧才的培养等三宝事业提供经济帮助。

居家学佛者及居士团体应该依“布施、爱语、利行、同事”之四摄法,主动承担社会责任,积极履行社会义务,热心社会公益慈善。

居家佛弟子应该怀着对三宝的恭敬心,用智慧来引导布施的善行,将布施的功德回向一切有情,回向无上菩提。

  1. 法施

三宝是红花,居士是绿叶。居家学佛者及居士团体应该辅助僧团开展弘法工作,借助现代科技,依托居家优势,把佛陀的法音传播到社会的每一个角落,让三宝的光明照亮每一位有缘人的心灵。

(一)、举办诵经、讲法、传授三皈及斋戒等法会。

(二)、举办学佛营、禅修班等活动。

(三)、利用网络、影视、电台、报纸、书刊等媒介。

(四)、构筑佛教论坛等公众平台。

(五)、积极倡导“佛化家庭”、“佛化企业”,共建和谐社会。

 结语

 两千多年来,为了佛法的延续与兴盛,无数先贤前仆后继,奋勇护教。今天,在这新的时代,更需要每一位居家佛弟子都发起菩提心,挺身而出,义不容辞地担负起护持三宝的神圣使命!

祝愿在三宝悲智之光的照耀下,世界和平,国泰民安,六时吉祥!



[1]《瑜伽焰口》

[2]大正藏<<阿含部T2>>p.83.3

[3]大正藏<<法华,华严部T9>>p.50.3

[4] 大正藏<<法华,华严部T9>>p.9.2

[5]省庵大师所著之《劝发菩提心文》。

[6]“佛告善生:‘当知六方。云何为六方?父母为东方,师长为南方,妻妇为西方,亲党为北方,僮仆为下方,沙门、婆罗门、诸高行者为上方……’”( 大正藏<<阿含部T1>>p.71.3)

[7]大正藏<<法华,华严部T9>>p.9.1

[8]大正藏<<史传部T49>>p.97.3

[9]大正藏<<史传部T52>>p.277.2

[10]大正藏<<宝积部T11>>p.361.2


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